码字人 x 赋格音乐酒会：两把马头琴的室内乐
2023年10月4日 20:00 ～ 2023年10月4日 22:00
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10.04.周三晚，我们邀请到马头琴 - 乌义日，马头琴 - 满达胡，串讲人 - 宋莹，为大家带来一场充满异域风情的马头琴之夜，我们来到“赋格”的兄弟品牌“码字人书店”，感受一次不一样的音乐。我们将听到传统的马头琴曲目，也能听到由马头琴改编的西方古典音乐曲目。
马头琴，因琴头雕饰马头而得名。《清史稿》载：“胡琴，刳桐为质，二弦，龙首，方柄。槽椭而下锐，冒以革，槽外设木如簪头似扣弦，龙首下为山口，凿空纳弦，绾以两轴，左右各一，以木系马尾八十一茎扎之。”可知，马头琴原来也有龙首。
此早在《元史》卷71《礼乐志》有载：“胡琴制如火不思，卷颈，龙首二弦，用弓捩之，弓之弦为马尾。”据岩画和有些历史资料中显示古代蒙古人开始把酸奶勺子加工之后蒙上牛皮，拉上两根马尾弦，当乐器演奏，称之为“勺形胡琴”。
当前很多专家认为这就是马头琴的前身。勺形胡琴当时最长的也是二尺左右，共鸣箱比较小，声音也就小多了。
至今蒙古国的西部也有人把马头琴叫“勺形胡琴”。
当时琴头不一定是马头，有人头、骷髅、鳄鱼头、鳖甲或龙头等，此外还有人说，这种琴的琴头有呈猴头或玛特尔头的形状。
玛特尔形似龙，面似猴，象征一种镇压邪魔的神物。据有关学者考证，马头琴一名大约得于十九世纪末到二十纪初，琴首是由龙头或玛特尔头改为马头的。
除此之外还有很多琴类，如：皮胡、锹胡、四胡、奚琴、稽琴等都是当时的流行乐器。
元朝时期随着宫廷生活的逐渐富裕宫廷内有专门的演奏、唱歌、跳舞的人员，马头琴也就慢慢地成为宫廷音乐的主要内容之一了。
由于流传地区的不同，它的名称、造型、音色和演奏方法也各不相同。
在内蒙古西部地区称作“莫林胡兀尔”，而在内蒙古东部的呼伦贝尔盟、哲里木盟、昭乌达盟则叫做“潮尔”。还有“胡兀尔”、“胡琴”、“马尾胡琴”、“弓弦胡琴”等叫法。
马头琴对于蒙古族来说是神圣的乐器，它不仅演奏音乐，还反映和代表着蒙古人的精神世界，以及对自然的尊敬。有一些民间说法，比如在蒙古国，国家号召每个蒙古人家里都要挂一把马头琴，在内蒙古，去到家里有琴的人家，琴手一定要演奏一曲
时间：2023年10月4日 周三晚 20:00开始
地点：码字人书店
东城区和平里北街6号远东科技文化园院内
15号楼南侧最东头109室码字人书店
花草茶畅饮单人票：120 RMB / 人（花草茶不含酒精不含咖啡因，可免费续杯）
花草茶畅饮双人票：219 RMB / 人（花草茶不含酒精不含咖啡因，可免费续杯）
为保证活动体验，仅限12岁（含）以上观众参与，感谢理解~
咨询：微信 jesulord / 18612990430
马头琴 - 乌义日
蒙古族，2012年师从格希格巴图，2016年开始先后师从于额尔敦布和、巴雅尔、乌云毕力格、敖日格勒、乌力吉贺希格等老师学习马头琴。2021年毕业于内蒙古师范大学音乐学院，2023年9月考入音乐专业作曲方向，师从于雅茹老师。2021年6月11日于内蒙古师范大学音乐厅成功举办个人独奏音乐会-《乌力吉巴雅尔马头琴协奏曲专场音乐会》。
中央民族大学马头琴专业硕士研究生，中国马头琴学会会员，毕业于内蒙古师范大学音乐学院。先后师从韩葡萄老师，海日罕老师，朝克吉勒图老师。曾任内蒙古师范大学马头琴乐团首席。2019年第22届亚洲青少年艺术盛典荣获优秀指导教师奖。2023年第七届北京国际民族器乐大赛金奖
当日曲目
1. 开场曲：《黑木日》（3min）
作曲：伊拉图
演奏：乌义日、满达胡
作品介绍：黑木日是蒙古语的音译，hii 是气的意思，mori 是马。简单来说，黑木日可
以被理解为气运上升、蒸蒸日上的含义。这首乐曲由内蒙古的蒙古族知名作曲家伊拉图
所作。曲子分为三段，第一段庄重严肃，第二段慢板悠扬，第三段采用再现手法，以更
快的速度重复第一段
2. 潮尔传统曲目《朱色烈》（2min）
演奏：乌义日
作品介绍：《朱色烈》是科尔沁西部地区古老的长调民歌，由潮尔大师色拉西所传。传闻这首曲子诞生于于清朝末年，它讲述了一对青梅竹马的恋人受到战乱的影响无法在一
起，只有朱色列山能安慰他们的故事。
3. 察哈尔黑力传统曲目《佛恩三德》（3min）
演奏：乌义日
作品介绍：蒙古族传统乐器马尾胡琴类之一察哈尔黑力的乐曲。
1970 年代中期以来，过去十年里不被允许演奏的马头琴又迎来新的转机。
从组织抢救性培训到编写教材、马头琴大师齐宝力高组建野马队，创作新曲目等，当时
一批演奏家的一系列行动不仅传承了马头琴音乐，更增加了马头琴的社会认知度。
这一时期的马头琴音乐风格：长调+快弓+传统泛音演奏法+双音演奏。
4. 演奏《草原音诗》片段（80s）
作曲：辛沪光
演奏者：乌义日
作品介绍：《草原音诗》构思于马头琴艺术濒临灭绝的年代。自 1973 年至 1980 年，辛
沪光完成了《草原音诗》的初稿，并于 1983 年 9 月在第二届华北音乐节“晋阳之秋”
音乐会上首演，由齐·宝力高担任马头琴独奏，北京歌舞团交响乐队演奏，陈燮阳指挥。
在这首协奏曲中，辛沪光首次将马头琴演奏的不同流派、不同风格熔于一炉，同时吸收
提琴的弓法、指法、双音等演奏技巧。为适应作品演奏长度和音准的需要，将马头琴的
蒙面由蟒皮改为木板，这个壮举改革了马头琴的形制，丰富了马头琴的感染力，而改革
的木面马头琴一直沿用至今。
5. 演奏《初升的太阳》 （6min）
作曲：齐·宝力高
演奏：满达胡
作品介绍：在上世纪 70 年代左右，由齐·宝力高老师创作。为了拯救马头琴而创作了
歌颂党和国家的很多曲子，此曲是其中之一。表示着祖国的太阳冉冉升起，照射着整个
国家，描写了草原上优美的美丽景色。风格轻快，中部的节奏转变为 3/8 拍舞曲风格，
音乐优美抒情
6. 演奏《查尔达什舞曲》（5min）
作曲：蒙蒂（意大利）
演奏：满达胡
作品介绍：Csárdás 源自 csárda，意为客栈。是出现于 19 世纪中叶的一种匈牙利的
民间舞蹈。由两部分组成：第一部分称“拉绍”（Lassau），速度徐缓而富于歌唱性，
2/4 或 4/8 拍子，这是男子独舞者出场时的音乐；第二部分称“弗里斯”（Friss），
2/4 拍。这段舞曲节奏鲜明，速度迅急而情绪热烈，用来伴奏男女双人舞。此曲以这一
舞曲的典型特点写成，听到它，就好像亲临匈牙利人民生活的民俗画面。
演奏示范（3min）：
①杭盖乐队《酒歌》马头琴部分
演奏：满达胡
②蒙古族传统长调伴奏
演奏：乌义日
7. 《帕格尼尼摩西变奏曲》（6min）
作曲：帕格尼尼
演奏：满达胡
作品介绍：1816 年，三十四岁的帕格尼尼与二十四岁的歌剧作家罗西尼在罗马邂逅相
遇后，根据罗西尼的歌剧写了几首变奏曲。该曲作于 1819 年，是以罗西尼的歌剧《摩
西在埃及》中摩西祷告时的音乐为主题而写的。因此曲只用 G 弦演奏，又是柔板，带有
如歌的咏叹调性质，故俗称《摩西之歌》。
8. 《伊拉图第二协奏曲》（16-18min）
作曲：伊拉图
演奏：满达胡
作品介绍：描写了在一种黑暗中感受压抑、遇到挫折、通过不断竞争，最终拥有勇气，
并怀揣善良与经验走向胜利的情绪。黑与白两种因素既竞争又协作，既有失败也有成功，
强化了独奏乐器与乐队之间的联系以及对音乐素材的分享，特别是使主题得到了真正的
交响发展。
9. 《遥远的敖特尔》（8min）
作曲：李波
演奏：满达胡
作品介绍：描写了草原牧民的游牧生活情景，去那遥远的敖特尔放牧生活的过程。这首
曲目开始的时候由悠扬的长调相伴， 仿佛蒙古男人骑着马在草原的深处哼唱着优美的
长调，于是把天空与草原、河流与山丘、蒙古包与奶茶，把牧人的情怀唱给大自然，唱给胯下的骏马，唱给自己的心灵。长长的腔调，绵绵的气息回荡在草原的上空，走向遥
远的敖特尔。在游牧的漫长路途中骑着骏马，赶着牛羊来到新的牧场敖特尔，开始了新
的环境和生活。
10. 蒙古国传统演奏法《塔塔拉嘎》（10min）
演奏：乌义日
蒙古国传统演奏法，这首曲子的节奏和旋律主要模仿马的多种步伐。马的步伐有十几种
以上，比如说四条腿各走各的。观众可以细心聆听曲目中出现了几种不同的步伐。
讨论：马头琴发展到现在，我们下一步怎么做
11. 结束曲：《万马奔腾》（3min）
作曲：齐·宝力高
演奏：乌义日、满达胡
曲目以表演当天为准
活动地点 北京 · 码字人书店（和平里店）
北京东城区和平里北街6号远东科技文化园15号楼1层南侧109（进院后一直走到头左转，26号和15号楼之间廊桥下）
地铁13号线柳芳站A口出，5号线和平里北街B口出
咨询：18612990430
获得2019北京阅读季十大“优秀阅读推广机构”称号。
【赋格】
“赋格”创始于2013年秋，旗下曾经有五家店，“赋格·燃”，”赋格·岩“，”赋格·木“，”赋格·和平里“，”赋格·成都“。“赋格”的名字出处是伟大的J.S.Bach不朽之作“十二平均律”的883b赋格。作为巴洛克时代最重要的音乐体裁，“赋格”代表着严谨，平衡，循环。在巴洛克建筑中，剥去华丽的外在，巴洛克建筑中的对称平衡才更是他的精髓。延伸至我们的“赋格”，我们希望在我们的空间内，以平衡的样式去承载酒，音乐，人，信仰和其他。在建造之初，探索如何在最舒适优雅的空间内呈现酒，音乐以及遁于世事的纯粹瞬间，是我们成立的初衷。于是有了赋格，一个扎实却不厚重的岛屿，隐遁于闹市，安静却温暖。
如今“赋格”也已涉足出版发行，立志在新时代以“赋格”的方式记录有价值的音乐。
温馨提示：
1，因条件所限，本次活动如因个人原因无法参加暂不接受退票，可自行转票，感谢谅解；
2，书店供应简餐饮品，如有需要请早到，咨询：18612990430；
3，为保证活动体验，仅限18岁（含）以上成年人参与，感谢理解~
4，场地座位有限，晚来者站票敬请谅解。
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