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【活动概况】

1、8月18日上午10点，著名文化学者王立群教授将携新作《王立群妙品古诗词》做客广州南国书香节。

2、活动前半部分由王立群老师分享新书，后半部分为读者签售。

3、《王立群妙品古诗词》其中包含语文教材必背古诗词75首，可以为老师、家长、孩子提供课本上学不到的诗词知识，是很好的课外参考读物。

4、本书可以说是一本“新诗话”。

王立群教授以数十年学术造诣，将教学中教授古诗词的独特感悟著作成书。全书对诗歌的解读，不追求一字一句的详细解释，不追求一句一联的全面鉴赏，而是从个人的评点出发，努力立足诗词语境，针对经典名句，抽丝剥笋，旁敲侧击，深入浅出的流行语言让传诵一两千年的经典诗词活在了当下。比如“佛系男神”，比如“宝宝心里苦”，比如“确认过眼神，遇见了对的人”等。

既可供读者长时间仔细研读，也适合百忙之中“走马观花”。阅读中可以不断刷新读者的审美，冲击读者的阅读视野与阅读期待，从而让我们生命的脚步不再匆匆，让平凡的日子也能活出诗的精彩。

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  【书摘欣赏】

  哪有如意的人生，只有看开的生活

  （苏轼《浣溪沙·山下兰芽短浸溪》）

•         元丰三年（1080），苏轼四十三岁了，这一年他被贬至黄州。初到黄州，人身自由受限，“乌台诗案”的阴影还在，再加上贫病交加，竟然有了他要死了甚至已经死了的传言。世事难料，人生多舛，他“心衰面改瘦峥嵘”，他自言“世事一场大梦”，他自感“人间日似年”，心如死水的感觉不断涌来。但是，苏轼就是苏轼，他有他的疗伤法，既然深陷泥淖不能自拔，那就将泥淖中的日子过好，而且要过得更好，谁说“花有重开日，人无再少时”，休将白发唱黄鸡。

•        生活不只有眼前的苟且，还有诗和远方；眼前不只有生活的苟且，还有诗和实在的生活。

     这是苏轼被贬黄州以后作的一首词。蕲水，今湖北浠水，距黄州不远。清泉寺，在蕲水县城外。《东坡志林》卷一云：“黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间。因往相田得疾，闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗……疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云……是日剧饮而归。”苏轼写的这首歌即《浣溪沙》。

游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。

谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

上片写景，写清泉寺的风景。

山下小溪淙淙，兰草初萌，松间沙径，一尘不染，潇潇暮雨，布谷声声。一切风景，构成两个字：静、净。溪流淙淙，子规声声，潇潇暮雨，都是衬托一个“静”字；小溪、沙路、细雨，写的是一个“净”字。远离闹市，远离尘世，所以静、净。当然，这里没有直接写出对立面，那是一个喧嚣的、污浊的尘世。只有脱离了这样的世事，有一颗安静、纯净的心，才能体味大自然赐予的优雅。

下片写感悟，写苏轼的人生感悟。

感悟因兰溪西流而发。中国地势的原因，“大河向东流”，所以古人有“人生长恨水长东”（元好问《临江仙·自洛阳往孟津道中作》）的感叹，但因局部地势，个别地方的河流走向是西流，这也是自然现象，苏轼七年前也曾有过如此感慨，“江边身世两悠悠，久与沧波共白头。造物亦知人易老，故教江水向西流 ”（《八月十五日看潮五绝》其三），但此时苏轼却因此感受到了一种老当益壮的青春力量。以苏轼之知识才能，他不会不知道，这西流的小溪，最终还是转向东流的。他不去追究这些，却去质疑古人说的“人无再少年”的正确性，同时将白发黄鸡式的时光感叹也统统抛弃。

这首词其实告诉我们一个道理，就是要正确地认识一个人的衰老和死亡，因为衰老和死亡是一个正常的过程。对于这个问题，苏轼在这首词中表现得非常达观，认为水还能西流，人必定也还能有一个更好的未来。所以这首词就在这一点上给了我们很多启发。

这就要佩服苏轼了。

如若不了解苏轼的人生经历，谁会想到这是一个被贬谪远方的人写的词曲呢！没有悲观，没有绝望，而是开始一段崭新的生活。其实，苏轼被贬之初，也曾郁闷过，消极过，也曾心灰意冷过，但他很快就转变了，开始了一段有滋有味的日子。

这就是心态，心态是最重要的。一个青年人，如果心如死灰，那无异于迟迟垂暮；一个老年人，心存一颗青春的心，那就是永葆年轻。

只要看开了，一切问题都解决了。

哪有如意的人生？只有看开的生活。

【活动主办方】

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